沙溪興教寺,明代白族"阿託力"佛教寺院——興教寺。是國內現僅存的明代白族"阿託力"佛教寺院.坐落在雲南省劍川縣沙溪寺登鎮鰲峯山陽坡。現存大殿、二殿。大殿內有明代佛教壁畫12鋪。寺區周旁存合抱之古槐、古黃連木數株,山門前有大獅子一對,山門正對戲台一座。興教寺之大殿、二殿,是滇西少有的明代重要建築之一。大殿古稱大雄寶殿,坐西朝東,東西進深14.58米,南北順深18米。重檐歇山式九背頂,上下檐均架斗拱飛角。二殿古稱天王殿,坐向與大殿同,東西進深16.8米,南北順深19.8米,懸山式五背頂。兩殿氣勢雄偉,巍峨壯麗。建築結構嚴謹大方,製作技藝精良,建築風格雅典古樸,富有民族特色。其高低長寬尺度與樑柱之數,與白族木工匠藝所遵之《木經》歌訣中“九五齣六,用墨逢六”之數相合,是研究古代白族建築工藝的寶貴實物資料。興教寺大殿內出自沙溪甸頭村古代白族畫匠張寶等之手的20多幅大型壁畫非常珍貴,其中的《太子游苑圖》等,生動的描繪出了古南詔、大理國宮廷生活,彌補了史書中缺載的在中國西南地區盛極一時的古南詔、大理國宮廷生活實況,成為研究南詔、大理國的重要歷史物證之一;興教寺保存有明代佛教壁畫,其題材廣泛,人物眾多,造形生動,形象逼真,線條流暢,色彩絢麗,溶佛教故事與世俗生活為一體,充滿神話氣氛,頗有民族風格。承《南詔中興畫卷》和《張勝温畫卷》等名畫之遺風,是不可多得仿古代白族繪畫藝術珍品,也是研究古代白族宗教、藝術的寶貴實物資料。畫家曾臨摹送北京展出,一時轟動京華文化界,引起各方面重視。
興教寺就在古戲台對面,不收門票🎫,17:00閉園。整體來講,這個寺廟狀態運營得不算好,巨米成蔭,古老的木質建築很迷人,牆上褪色的壁畫也充滿了神秘感,可以細細地品一品。
大理的沙溪古鎮,位置有點偏遠,交通不是很方便,但是很多古建築保存的還不錯。興教寺位於古戲台對面,始建於明朝,現在是全國重點文物保護單位。
中國僅存的明代白族"阿吒力"佛教寺院,建於明永樂十三年(1415年)。現存大殿、二殿,興教寺大殿內有明代佛教壁畫12鋪,寺區周旁存合抱之古槐、古黃連木數株,山門前有大獅子一對,山門正對戲台一座。
算是沙溪古鎮的一個亮點了,大部分人都會來這裏走走看看坐坐。沙溪物價還是可以。不算貴!我來過好多次了,民宿也性價比高,客棧老闆服務態度都很好,不過,疫情期間,大家都倒霉了,
建於明永樂十三年的興教寺,因為疫情原因,免費開放了。是國內現僅存的明代白族"阿托力"佛教寺院。阿吒力派,也就是滇密。不同於藏密與唐密,這是從(可能)從印度經由緬甸傳入當時的大理國。這個教派的創始人是印度摩羯陀國(Magadha)的僧人贊陀崛多(據考證)。滇密與南詔——大理王室關係緊密,一度被視為國教。但興教寺始建的年代在明代。按理說忽必烈入侵大理國之後,滇密便開始衰敗了不是?大殿、二殿,是滇西少有的明代重要建築之一。而建築之外,外牆上部的壁畫才是最精華的地方。可惜之前拓印的時候,損壞嚴重,現在只能通過彩色照片來欣賞了。可以對比下,圖 8 和 9,其實是同一幅壁畫。通常,男性化的觀音是很少見的。而女性化的釋迦牟尼,我也沒見過呀。。。來,看下圖五!!!