三天竺條評論

一條天竺路，串聯起靈隱景區和三天竺，杭州禪意最濃的路，非它莫屬。天竺路起於“三竺空濛”牌坊，一路往西有不少店鋪，多為素食館、寺廟香火店、茶恭弘=叶 恭弘店。中間有幾段是純自然風光，有茶園，有溪流，有臘梅，步行其間，感覺好極了。

三天竺要比中天竺以及下天竺的人要少很多的，雖然面積也是不大的，但這裏同樣是歷史悠久，非常古樸以及莊嚴的，離靈隱寺就確定稍有點距離了

杭州三天竺是特指天竺山上的三個寺廟，分別為上天竺，中天竺，下天竺，遊玩好靈隱寺沿着寺廟旁的天竺路，一路前行，能從下天竺一直玩到上天竺，除中天竺免費，其他二寺均收費的，不貴，沿途有溪水與桂花樹，國慶節假日中特別的香。可以玩半天。

三天竺是第二天的行程，因為前晚游西湖玩的有點晚，早上起床晚了，哈哈，自己出來玩就是隨意了，九點多出門，酒店樓下坐公交車，終點站是九溪的那班車,中途路過三天竺，因為都說靈隱寺人多，就避開來了三天竺，景色很美！杭州真是一個處處有驚喜的地方，一個人一路從下天竺的法鏡寺到中天竺法凈寺最後到上天竺的法喜寺緩步走來，一路啾啾棲鳥聲不停，滿眼綠意濃，泉流渚夢沉沉，峰留白雲渺渺生煙霞！三天竺，美哉，美哉！

三天竺位於杭州，不錯的地方，這裏離靈隱寺很近，建築也很漂亮，推薦來看看

浙江省杭州市天竺山有著名三寺，時稱“天竺三寺”（通稱上天竺寺、中天竺寺、下天竺寺），均系杭州古代名剎。下天竺創建最早，距今已有一千六百六十餘年，創建最晚的上天竺寺也有千年歷史。清高宗乾隆命名上、中、下三竺為“法喜寺”、“法凈寺”、“法鏡寺”，並親題寺額。

杭州市天竺山有著名三寺，時稱“天竺三寺”（通稱上天竺寺、中天竺寺、下天竺寺），均系杭州古代名剎。下天竺創建最早，距今已有一千六百六十餘年，創建最晚的上天竺寺也有千年歷史。乾隆命名上、中、下三竺為“法喜寺”、“法凈寺”、“法鏡寺”，並親題寺額。三天竺法鏡寺位於西湖區靈隱天竺路旁，西傍飛來峰，東臨月桂峰。清咸豐十一年（1861）在兵火中化為灰燼,光緒八年（1882）再次重建。現為西湖唯一之尼眾寺院。2006年開始進行修繕整治。

三天竺寺又名法鏡寺。是杭州市著名的三竺六橋之一。與靈隱寺有着同樣悠久的歷史，創建至今已1600餘年。寺內有圓通寶殿，天王殿，藥師壇場等，供奉有觀音菩薩，藥師佛，十八金身羅漢等，供奉有十二生肖神的地方是為信眾提供的消災、延壽、修持的場所。院內有壽長已達四百年的香樟樹兩株。已成為鎮寺之寶。該寺後門出口處，有三生石立於飛來峰下。三生石的“三生”分別代表“前生”“今生”“來生”，在《紅樓夢》開篇通過甄士隱的夢境介紹紅樓的一干風流冤孽造劫歷世，即落在此靈河岸上三生石畔，一個“畔”字已經確切點明了故事發生在國內唯一的“三生石”座落之地杭州。而與三生石有關的另一個傳說更加令人唏噓。蘇東坡曾著《僧圓澤傳》洛師惠林寺，故光祿卿李登居第。祿山陷東都，登以居守死之。子源，少時以貴遊子，豪侈善歌聞於時，及登死，悲憤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十餘年。寺有僧圓澤，富而知音，源與之游，甚密，促膝交語竟日，人莫能測。一日相約游青城峨嵋山，源欲自荊州泝（泝，同溯，逆水而行）峽，澤欲取長安斜谷路，源不可，曰：“行止固不由人。”遂自荊州路。舟次南浦，見婦人錦襠負瓮而汲者，澤望而泣：“吾不欲由此者，為是也。”源驚問之，澤曰：“婦人姓王氏，吾當為之子，孕三歲矣！吾不來，故不得乳。今既見，無可逃者，公當以符咒助我速生。三日浴兒時，願公臨我，以笑為信。后十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，當與公相見。”源悲悔，而為具沐浴易服，至暮，澤亡而婦乳。三日往視之，兒見源果笑，具以告王氏，出家財，葬澤山下。遂不果行，反寺中，問其徒，則既有治命矣！后十三年，自洛適吳，赴其約。至約所，聞葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰：“三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。”呼問：“澤公健否？”答曰：“李公真信士。然俗緣未盡，慎勿相近，惟勤修不墮，乃復相見。”又歌曰：“身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸；吳越山川尋己遍，卻回煙棹上瞿塘。”遂去不知所之。后三年，李德裕奏源忠臣子，篤孝。拜諫議大夫，不就。竟死寺中，年八十。古詩蘇軾三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。——蘇東坡《僧圓澤傳》